Пятничка.

А дорога, кстати, в кои-то веки удалась. И даже три часа ожидания в аэропорту Франкфурта были скрашены благодушными немцами и внезапно обнаруженным бесплатным кофематом с божественно горячим и божественно бесплатным шоколадом.
А Барселона насвинячила с погодой ))))
Но вообще тут попеременно то дождь, то солнце, так что если вовремя нырять в убежище, то все вообще отлично.

Сегодня с утра у меня в номере учинили какой-то проходной двор, мотивируя это тем, что у меня неполадки с телефоном. Неполадки вскрылись во время попыток соединить меня с позвонившим Пепе Браско. В итоге мне все равно пришлось спускаться на рецепшн, чтобы поговорить, а после этого ко мне в номер зачем-то отрядили двух испанских мужиков (?!), которые пришли и сообщили, что теперь все будет хорошо Что это такое было?

Потом мы встретились с Пепе, и после двух часов в кафе при плавательном клубе пошли на рынок Сантс. На рынке, пока мое внимание привлекали потрясные маленькие креветочки с трогательными глазами и длинными усиками, Пепе не терял времени даром и купил себе обед )) После Пепе с обедом отправились домой, а меня понесло пешком обратно к гостинице. Все-таки район Сантс мне очень и очень нравится, хотя я пока так и не понимаю, чем.

А сейчас меня занесло в Парк Пегасо, и в нем внезапно нашелся вожделенный Barcelona WiFi, о котором так долго говорили большевики, который упорно не находился, когда я искал его по городу нарочно. Он обозначен характерными такими адзурными значками с большой W в белом ромбе, и эти значки натыканы всюду. где есть антенна (в основном это окрестности библиотек, спортивных центров, музеев и прочих общественных мест), но вот воочию я пока такой вижу только сейчас, хотя ищу эти значки и наклейки со вчерашнего дня %)
А вообще, место выбрано чудесное. Сидишь в парке и в интернете одновременно.

В воскресенье в час дня ответный ватерпольный матч, Испания-Россия, а это значит что? - что я на него непременно пойду.

Let the Force be with us!

---

Final countdown.

Я в потрясающем ступоре сознания. Ну вот что это, что это? А ведь выезжать уже через два часа. А у меня еще даже моя тотемная зубная щетка не изъята из стаканчика в ванной.
Вот сейчас еще немного поторможу, а потом просто застегну рюкзак и вывалюсь на улицу. И уеду с тем, что успело упасть в рюкзак
Пам-парам.

Ах да. Сегодняшний день - день величайшего торжества!
Манелю пятьдесят, он теперь почтенный дядька )

@темы: ядурак, ахтунг, Manel, дом, sono pazzo, sono scemo, U-R-L-A-U-B, осень, пописра, Испанья

---

Lolo i Berti.

Лолка и Альберт

Это эпическая картинка с каноническим Манелем, с которой (как оказалось) Альберта больше всего прет
- Я ее впервые увидел у Мики, это он мне показал. Мы тут такие кросотки, это просто гениально... У Манеля такие зуууубки! -- и безудержное восторженное хихиканье. -- У меня тоже прикус не ахти, но тут именно у Манеля... ооооой, зубоньки. Оскар, Оскар, посмотри!
Блин, я не могу с него
Хоть садись и плоди галерею таких Манелей

@темы: ядурак, Manel, waterpolo, Albert, перлы, sono pazzo, sono scemo, Испанья

---

Els records.

Разное из разговоров с Альбертом.

Про Манеля, семью, ватерполо

Про Манеля, семью, ватерполо
• Когда мы играли вместе, Манель после матчей сердился: «Вы мне не пасуете!» Я говорил ему: он слишком быстро думает, намного быстрее, чем мы. И там, где он уже видел хорошую возможность или удачную комбинацию, остальные еще не могли ее просчитать и поэтому не давали ему мяч. А он сердился.

• Раньше был период, когда мы могли проиграть матч, а Манель говорил: «Я хорошо сыграл». Я ему объяснял, что Манель, ты должен не просто «хорошо играть», ты должен заставлять нашу команду победить. Его это злило ужасно, но позже он понял то, что я хотел ему сказать.

• Когда Манель закончил карьеру... Вот скажем, если убрать из «Барселоны» Месси, то Серхио Бускетс или Хави не станут от этого лучше играть. Просто будет команда без Месси, и другие игроки не повысят свой класс только потому, что Месси в составе нет. Точно так же, когда Манель ушел из сборной, другие игроки: Бальярт, Гомес – словом, то поколение – через некоторое время тоже оставили сборную, потому что понимали, что с уходом Манеля не стали играть лучше. Это была та же команда с теми же игроками и тем же уровнем игры, но уже без Манеля.

• Сейчас у Испании тоже довольно сильная сборная. Игроки хорошие... но не такие хорошие, как те. У той сборной был невероятный талант.

• Сейчас Манель говорит, что слышать ничего не хочет про ватерполо, но на самом деле это, конечно, не так. Для него это важно.

• Мне кажется, Манель еще вернется в водное поло. Не знаю, когда и в каком качестве, но думаю, что вернется. Он продолжает следить за играми, и мы много с ним говорим. Он считает, что ватерполо должно как-то измениться, сейчас это довольно медленный спорт и не очень зрелищный, потому что в нем ты зажат – водой, другими игроками… Тут борьба за мяч специфическая, и зрители иногда могут ее вообще не увидеть. Поэтому Манель считает, что нужны какие-то перемены – новые правила, иной регламент… Просто чтобы этот спорт стал популярнее. Какие страны играют в водное поло? Часть Европы, Австралия, США. Сейчас немного активнее включается Азия, потому что с Жане китайская сборная сильно улучшилась. Но вот, скажем, финал чемпионата мира: Сербия – Хорватия. И кто будет смотреть такой финал? Американцы говорят: да ну, скукотища. В итоге и получается, что ватерполо оказывается интересно очень немногим. Надо что-то менять в этом спорте.

• Манель хотел играть в водное поло, потому что видел, как играю я. Только я играл ради удовольствия, потому что мне это нравилось, а не потому, что у меня был к этому особенный талант или что-то еще. Был период - наверное, лет в 14-15 - когда перед сном я мечтал, что вот бы стать классным игроком... но потом я бросил эти мысли и просто играл, потому что это было здорово.

• Наша мама собирала все заметки из газет, где было что-то написано о нас. Статьи про Манеля, Розу, про меня… Однажды мы с Манелем пришли к ней делать уборку и открыли шкаф, а там – горы газетных страниц, целая куча! Я не знаю, что мы будем делать со всем этим богатством, когда мамы не станет. Наверное, часть тех газет мог бы забрать мой племянник, Жорди. Он любит такие вещи, исторические, что ли. Собирает монеты, марки… Я ему говорю, что это странно для молодого парня, это занятие для стариков! Но ему нравится.

• Лаура, сестра Жорди, недавно вышла замуж. Летом у нее родился сын, Макс. ...Что за имя такое - Макс?.. Ну ладно, какое уж есть.

* * *

Upd.

• Когда Манель уехал жить в Италию и в Испанию уже не вернулся, мы с мамой решили, что должны выучить итальянский, так что теперь на итальянском я говорю свободно. В школе я учил французский, но сейчас уже почти ничего не помню... Видишь, все языки, которые я знаю или учил, - романские. Английский на них не похож, и он для меня сложная штука.

• Двадцать шестого у Манеля будет день рождения. Мне кажется, он немного в ужасе от того, что ему уже пятьдесят, он не хочет отмечать… но мы, конечно, отметим. В тот день они играют на выезде, поэтому мы устроим небольшой праздник двадцать пятого. Будет семья, друзья из Испании, друзья из Италии… Так, маленький праздник.

• Тут не у всех есть аккаунт на Фейсбуке. Вот, например, у Рафы нет, у Марселли тоже… У Манеля есть, но это ему дочки сделали. Сам он плохо ладит с компьютером, ему проще позвонить.

• Манель и плавал, и играл в водное поло. Однажды он должен был поехать на соревнования по плаванию, но в то же самое время шел турнир по водному поло, и его тренер не хотел, чтобы он оставался играть. Стало понятно, что пора выбирать, чем именно заниматься, и Манель выбрал ватерполо.

• В каждом есть что-то очень… человеческое. Конечно, если кто-то очень известен, об этом судить гораздо сложнее, причин может быть много. Месси, например, сложно узнать с этой стороны, и не только из-за того, что он известен… Он очень скромный человек, очень. И почти ни с кем не разговаривает. Но Манель постоянно с игроками, он им помогает, и с ним Лео может поговорить. Например, когда после забитого гола Месси показывает на небо, он думает о своей бабушке. Это бабушка привела его в футбольную школу, и без нее он никогда бы не стал играть, потому что его родители не хотели, чтобы он занимался футболом. И она ему очень дорога. У нее была болезнь Альцгеймера... как у нашей мамы. Мама не узнает нас. Когда Манель рассказал об этом Лео, тот попросил с ней встретиться, и я привез маму на их тренировку, чтобы Месси смог с ней познакомиться… для него это было очень важно. Он долго с ней разговаривал, это было трогательно. Мама раньше очень им восхищалась.

• Манель много лет был в большом спорте, рядом с самыми разными людьми, и у него огромный опыт. Он много времени проводит с игроками – на тренировках, в раздевалке – и он видит, что с кем происходит, даже если они не говорят об этом вслух. Видит, если кого-то что-то беспокоит, если кто-то боится. Это очень помогает Гвардьоле, потому что Манель иногда может подсказать: «Этого игрока на следующий матч лучше не брать, он сердится на нас». Или, наоборот, посоветовать включить кого-то в заявку на игру.

* * *

Берти

@темы: Manel, waterpolo, Albert, вечер, Испанья

---

Россия-Испания.

Я в Киришах, и тут просто что ни час - то авантюра.
Вчера мы сначала пили чай с тренерами, а потом два часа сидели в баре с Альбертом и говорили про все подряд.
Сегодня мы с местной девочкой-атташе, физиотерапевтом Оскаром и с Марселли, отвечающим за физподготовку, ходили поглазеть на здешнюю речку, потом забрели в дворец культуры, ну и заодно зашли в магазин купить игрокам воды на матч. Все это так прикольно и занятно, и вокруг так много испанского.
С утра была тренировка, на которой Альберт показал мне игроков, которых я плохо знаю, а потом Рафа Агилар согнал всех в кучу и велел со мной сфотографироваться. Ватерполисты смиренно сфотографировались. Боже ж мой, какие они все огромные. То ли дело в былые годы - Манель, Хорди... ))
Днем оказалось, что меня включили в списки испанцев, что разом сняло все вопросы с питанием, и в итоге обедали мы вместе с Альбертом, Оскаром и Марселли. И два стола сгружали Альберту мясо из порции горячего ))
В шесть часов будет матч, и игроки немного нервничают, потому что от этих двух встреч зависит, поедут они на евро и олимпиаду или нет. Рафа Агилар тоже переживает, и у него такой печальный вид, что его становится ужасно жаль.
Лоло Иберн суров, невозмутим и вообще весь такой легендарный.

Олололо!

@темы: ядурак, ахтунг, waterpolo, Albert, жывотная жызнь, черти шо, sono pazzo, sono scemo, U-R-L-A-U-B, осень, Испанья

---

I'm going slightly mad.

С конца прошлой недели я стремительно схожу с ума.
И я не представляю, что случится со мной на этих выходных, потому что на эти выходные, на эти выходные...
На эти выходные я внезапно лечу в Питер, чтобы оттуда электричками добраться до Киришей, где первого числа состоится отборочный матч к ватерпольному Евро 2012.
И, как несложно догадаться, в этом матче Россия играет с Испанией.

...Блин, что я делаю? %)

@темы: ядурак, ахтунг, waterpolo, дом, Albert, перлы, вечер, жывотная жызнь, кумарье, sono pazzo, sono scemo, осень, Испанья

---

Четверг.

Пока мы озадачены октябрьским наступлением на авиавыставки китайцев, проектное управление совершенно внезапно обнаружило, что 27 сентября стартует гораздо более интересная для нас выставка в Мадриде. FUUUUUUU, что и говорить X)

@темы: ахтунг, работа, пописра, Испанья

---

Campeonas del Mundo.

Йеееее!
Женская молодежка Испании час назад красивуще выиграла юношеский чемпионат мира.
Я в абсолютном восхищении жру печеньки и расплескиваю восторги в адрес Мики Оки.

@темы: ядурак, ахтунг, Miky, waterpolo, sono pazzo, sono scemo, осень, Испанья

---

Флэшмоб.

"Вы отмечаетесь, я даю вам человека-персонажа, и вы 7 дней постите его фотографии: утром и вечером".

Вот вообще это не бесполезный флэшмоб. Он, кроме всего прочего, заставляет меня всерьез задумываться над тем, чтобы а) почистить жесткий диск и б) пополнить наконец Википедию статьями про испанское водное поло.

Сиятельная Вик в рамках этого флэшмоба наградила меня Манелем Эстиарте. Поэтому теперь по мере чистки папок и составления статей тут будут рандомно появляться его фотографии и разная сопутствующая ерунда.

Понедельник

2011.

2011.

Вторник

2007.

2010.

Среда

1987.

1989.

Четверг

2009.

2009.

Пятница

1977.

1988.

Суббота

1992.

1991.

Воскресенье

1981.

1992.

запись создана: 12.09.2011 в 14:36

@темы: ахтунг, Manel, waterpolo, sono pazzo, sono scemo, U-R-L-A-U-B, осень, Испанья

---

They made me do it.

Поисковые запросы меня вынудили X)
Upd. - поисковые запросы с лингвистическим уклоном обрушились с новой силой )) Перезалит файл с филологической обобщалкой, может, кому-нибудь пригодится.

Системоцентрические и антропоцентрические концепции
в истории языкознания

Немного полезного по истории языкознания:

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ ЯЗЫКОЗНАНИЯ (ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ)

Понятие этапа истории языкознания может быть рассмотрено с 2 точек зрения: с точки зрения описания языковых систем (внутреннее рассмотрение) и с точки зрения соответствия этих описаний общественно-языковой практике (внешнее рассмотрение). Исследуя, например, то, как научные школы описывают языковые системы, можно установить не только характер той или иной школы, но и причины ее появления. Дело в том, что разновидность модели, как правило, связана с методом моделирования, предложенным в философии или в смежной позитивной науке либо в смежной науке и в философии одновременно. Это утверждение полностью справедливо в отношении собственно лингвистической науки, так как она сама по себе есть модель общей теории языка. При внешнем рассмотрении истории языкознания можно объяснить причины появления того или иного этапа, но невозможно понять причин возникновения той или иной лингвистической (научной) школы. При внешнем рассмотрении важно соответствие общественно-языковой практики и теории языка. Общественно-языковая практика представляет собой сочетание материала языка и правил обращения с ним. Материал языка дает определенный спектр возможностей для обращения с ним. Этот спектр возможностей реализуется в правилах, данных различными нормативными моделями общественно-языковой практики. Так, например, унификация графем при книгопечатании делает ненужной систему каллиграфии, но зато предъявляет требования к орфоэпической унификации языка и т. д. Научные теории зависят от самого языкового материала. Поэтому деление лингвистики на этапы в соответствии с развитием знания опирается на конкретные отношения общественно-языковой практики и теории языка. История языкознания показывает, что картина языка, моделируемая лингвистикой, может создаваться исходя из разных отправных положений, разного эмпирического материала и может иметь разные сферы использования. В зависимости от этого будет меняться тип изображения языка, т.е. тип языковой теории. Появление новых типов языковой теории знаменует образование новых этапов в развитии науки и отмечает появление новых частных предметов исследования языка внутри лингвистики. В соответствии с этим можно наметить следующие этапы в истории языкознания, которые дадут общую картину периодизации развития лингвистического мышления:

• теория именования в античной философии языка, устанавливающая правила именования и возникающая в рамках философской систематики. Теория именования не содержит специализированного знания о языке, поэтому она не входит в корпус языкознания, но ее рассмотрение важно для понимания становления предмета языкознания и ряда особенностей его развития, прослеживаемых историей языкознания;
• античные грамматические традиции, представленные античными и средневековыми грамматиками Запада и Востока. На данном этапе возникает грамматическая теория, дающая систематику языка прежде всего через установление лингвистических отношений между именами (и отчасти другими единицами языка) и формулирующая правила обращения с языком;
• универсальная грамматика, вскрывающая общность систем языков и открывающая собой языкознание Нового времени (первый этап научного языкознания);
• сравнительное языкознание, которое включает в себя 3 области: сравнительно-историческое языкознание, занимающееся исследованием генетических языковых общностей; сравнительно-типологическое языкознание, занимающееся изучением типов языковой структуры независимо от культурно-исторической принадлежности языков; теоретическое языкознание, формирующее философию языка внутри лингвистики и дающее начало теории общего языкознания, занимающееся общелингвистической систематикой на базе описательных и сравнительных исследований;
• системное языкознание, формулирующее в своем разделе философии языка концепции психолингвистики и социолингвистики;
• структурная лингвистика, которая: исследует внутреннюю организацию языка, устанавливает отношения между языком и другими знаковыми системами; формулирует теорию лингвистических методов и методик, дает основания для лингвистического моделирования.

Описание истории языкознания под углом зрения того, как картина языка, данная лингвистикой, отражает эмпирический материал и культурное состояние общества, по необходимости должно строиться с опорой на такие категории, как: этап в развитии науки, научное направление, научное течение, научная школа, научная система и т. д., которые являются отражением основных ступеней поступательного движения лингвистической науки.

Филологам на вооружение: полезная обобщалка по подходам к описанию языка в истории языкознания (самое основное: античная теория именования, грамматика Пор-Рояля, Потебня и его теория грамматики, Фортунатов, Грамматика-80, "диванная лингвистика" Дурст-Андерсена, трансформационная грамматика Хомского, функциональная грамматика Бондарко и др.).

===================================================================================

Собственно про системоцентризм и антропоцентризм

[после плана прилеплены короткие обзоры-напоминалки – поподробнее о некоторых моментах]

Во-первых, сразу определяемся с отличиями этих концепций (системоцентризма – С и антропоцентризма – А) друг от друга:
С: Язык в себе и для себя; человек – носитель правил. Характерен редукционизм.
А: В центре внимания – человек, он объект изучения. Характерен экспансионизм.

Корни обеих концепций – в глубокой… древности.
С: Найдем чуть ли не в грамматике Панини [1].
А: Можем наблюдать в античной теории именования [2], которая изучала, в каких отношениях человек находится со словом. Эта теория устанавливала правила именования и возникла в рамках философской систематики.

Иногда последние два века в истории лингвистической и вообще гуманитарной мысли представляются как смена парадигм: классическая описательная – психологическая – структуралистская – антропоцентрическая. Не отрицая подобного подхода, все же следует отметить, что в XIX-XX вв. и антропоцентрическая, и системоцентрическая парадигмы существовали физически одновременно. Их параллельное развитие выводило на передний план то один, то другой подход. С точки зрения ‘совокупного мирового разума’, субъект следовал различным сторонам и проявлениям изучаемого объекта.

Диалог между этими концепциями начинается в 19 веке [3]. До того времени положение этих линий было разным.
С: Вообще проходит по магистральному пути развития науки. Это, например, Шлейхер: язык существует отдельно от человека. Или Пауль (то же). Здесь – базовые лингвистические направления, к которым присоединяется масса исследователей (и с особым удовольствием – младограмматики).
А: Царственно парит над схваткой, пока ученые мужи сталкиваются многомудрыми лбами в рамках могуче развернувшегося системоцентризма. Со всей основательностью об антропоцентризме заявляет Гумбольдт, но его зажигательные идеи в научные массы не сходят: нет школы, которая бы разрабатывала эту концепцию. До конца XX в. антропоцентризм остается уделом автодидактов (два века этим занимаются отдельные ученые). Например, в 1835 г. эстафету подхватывает Потебня. Антропоцентрические идеечки также таинственным образом сквозят у Бодуэна. Трубецкой тоже замазан в антропоцентризме, на пару с Якобсоном

Бодуэн де Куртенэ и Соссюр в своих трудах соединяют А и С.
• У Соссюра антропологизм проявляется «за кадром», в желании изучать «этнографическую сторону языка» и в тоске по диахронии.
• У Бодуэна: фонема – средоточие в том числе антропофонических свойств. Это образ звука в сознании человека (его идеи поддержала Питерская ЛШ, поэтому у них по принципу «если я могу произнести «Ы», то все у меня хорошо» фонема Ы существует и никого не смущает).

Эти линии (А и С) должны были пересечься, так как такие мастодонты лингвистики, как Соссюр и Бодуэн, допускали в своем сознании это перекрещение.

Впоследствии началось постепенное вырождение структурализма.

Обе концепции с энтузиазмом стремятся слиться воедино.

«Системоцентризм должен находиться с антропоцентризмом в отношении дополнительности, а следовательно, возможно совмещение обоих подходов в рамках более общей концепции» [Пищальникова,1999].

«Подход с антропоцентрических позиций объясняется тем, что "самое тщательное и детальное сопоставление языковых систем не может обеспечить достижения межъязыковых и межкультурных сопоставлений. В этой связи закономерным оказалось обращение к носителям языка ...» [Залевская, 1996: 25].

===================================================================================

Напоминалки

[1] «ГРАММАТИКА» ПАНИНИ И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ (ОБЩИЕ ЧЕРТЫ)
Развитая наука о языке появилась примерно в середине I тысячелетия до н. э. в Древней Индии. К тому времени там уже существовала богатая культура, были созданы и записаны великие поэтические произведения, прежде всего Веды, и, что самое важное, сформировался особый язык культуры – санскрит. На санскрите говорили только в торжественных случаях: во время религиозных обрядов и официальных церемоний. Язык этот был в основном устным. Письменность не играла в индийской культуре большой роли: считалось, что истинное значение передается только изустно – от учителя к ученику. Очень важно было правильно говорить на санскрите, а чтобы научиться этому, требовалось знать, как он устроен. Вскоре после возникновения индийской науки о языке появился труд, ставший ее вершиной. Это знаменитая грамматика санскрита – «Аштадхьяи» («Восьмикнижие»), - составленная Пa'нини. Об этом человеке мы не знаем ничего, кроме имени. Точно даже не известно, когда он жил: датировки ученых расходятся на несколько веков. Скорее всего Панини создал свой труд примерно в V или IV в. до н. э. Ничего не известно и о его жизни. Единственное, о чем ученые предполагают с достаточно большой достоверностью, - это то, что великий языковед не знал грамоты. Панини сочинил свою грамматику в устной форме, и она передавалась из поколения в поколение, заучиваемая наизусть. Правда, через несколько веков грамматику записали, но и теперь в Индии можно встретить знатоков, хранящих в памяти весь ее текст. Устный характер грамматики обусловил ее строение. Стихи запоминаются легче, чем проза. Поэтому грамматика Панини состоит из коротких стихотворных кусочков – сутр, в которых спрессован гигантский объем информации. В сутре содержится одно или несколько правил типа «возьми то-то, сделай над ним такую-то операцию и получишь то-то». Такой подход более привычен в математике, чем в грамматике. «На входе» имеется набор исходных единиц – корней; если в определенном, жестко заданном порядке применить те или иные правила, из корней получаются слова, из слов – словосочетания и предложения. «На выходе» оказывается правильно построенный текст. Приложением к основной части грамматики служат сутры с описанием санскритской фонетики. Панини создал почти исчерпывающее описание грамматики и фонетики санскрита. По точности и математической строгости его труд не имел себе равных не только в Индии, но и во всем мире по крайней мере до ХХ в., а в некоторых отношениях непревзойден и до сих пор. Сам способ описания языка через правила построения (или, как говорят в современной науке, порождения) текстов не применялся в науке о языке до самого последнего времени. Панини описывал язык как бы с точки зрения говорящего; в европейской традиции действовали совсем иначе. И лишь в середине ХХ в. этот способ снова открыли независимо от Панини. В дальнейшем индийская традиция развивалась по нисходящей: сочиняли комментарии к Панини, затем комментарии к комментариям и т. д. Постепенно индийская наука о языке оказалась в застое. Сейчас в Индии сосуществуют традиционная и европейская наука.

[2] ТЕОРИЯ ИМЕНОВАНИЯ В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
Античная философия в теории именований дает краткую систематизацию правил построения языка, созданных еще в мифологии. Теория именований – одна из самых важных частей в античной философии. При этом следует отметить, что в любой культурной традиции (китайской, индийской или греко-латинской) теория именований в принципе одна и та же как по своему назначению, так и по своим результатам. Если грамматическое искусство в разных традициях сильно различается, то смысл теории именований, напротив, однороден. Можно думать, что единство теории именования в какой-то мере вызвано структурным сходством разных мифологий. Общий смысл теории именований – «орудийность» имени: слово, именуя вещь, является орудием, с помощью которого в деятельности людей возникает именованная словом вещь. Конфуций кратко формулирует этот принцип так: «Если имя дано неверно, то речь не повинуется, если речь не повинуется, то дело не может быть сделано. Если же имя дано верно, то и речь повинуется, если речь повинуется, то и дело сделается». Слово речь в современных языках обозначает процесс говорения, но в Античности процесс говорения был связан прямой ассоциацией, во-первых, с процессом абстрактного суждения, во-вторых, с фактом поведения, и, что самое главное, речь обнаруживала намерение совершить действие или указывала прямо на переход к действию. Речь всегда есть что-то, что имеет несколько принудительный для слушающего и абстрактно-мыслительный для говорящего смысл. Вот почему слова имя и речь не могут произноситься произвольно, так как они всегда вызывают к жизни то или иное действие или отношение одних вещей к другим, одних людей к другим или вещей к людям. Словесная магия, свойственная мифологическому мышлению, облекает эти слова смыслом активного действующего начала. Исходя из этого, смысл слова дело есть прежде всего само действование с реальным или воображенным предметом. Это действование всегда имеет тот или иной результат, некоторое становление чего-то или всего сущего. Это ставшее сущее может касаться всего: ремесел, сакральной деятельности, административной деятельности, деятельности познавательной, отношения людей к природе и между собой. Отсюда видно, что слово есть ведущее начало, образующее разумное вообще: и в смысле мирового разума («всемирного ума», или логоса), и в смысле разумности отдельного человека. Разумность человека, рожденная от слова, постигающего мир и объясняющего этот мир человеку, позволяет приобрести разного рода познания по хозяйству и технике, по космогонии и астрологии, по землеведению, сакральному поведению и этике. Эти познания лежат в основе деятельности людей, образуют из людей общество, т. е. общность людей, связанных между собой отношениями родства и социальной иерархии, с одной стороны, и производственных процессов – с другой. Вот почему слово, будучи всеобъединяющим началом, требует к себе особенно внимательного отношения. Слово нужно правильно создавать и применять, так как в противном случае нарушится порядок в обществе. Поэтому слово (имя и речь) должно быть верным по существу и исходить из принципа, именуемого по-китайски «ли». Ли означает любое правило; правила поведения, этикета, церемониала, а также всякое правильное и разумное начало в любой конкретной деятельности. Исполнение ли означает верное поведение, правильность поступков и справедливость решений. Само ли является воплощением справедливости и правильности, т. е. человеческого совершенства. Таким образом, смысл теории именований состоит в том, чтобы уметь устанавливать гармоническую целесообразность общества и мировой порядок одновременно. Описанные здесь общие черты конфуцианской философии имен являются общими и для древнеиндийской и греческой философии, которые в иных терминах, но примерно с тем же смыслом устанавливали миротворческую роль слова в гносеологии, этике и производстве, т. е. в равной мере придерживались идеи логоса. Проблема правильности имен становится одной из ведущих и в средневековой философии, где она занимает пограничное положение между средневековой гносеологией и грамматикой и является фундаментом, на основании которого вырабатываются принципы грамматического описания.

[3] ТРАКТОВКА ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ ЯЗЫКОВЕДЧЕСКОЙ НАУКИ В XIX ВЕКЕ
Наряду с конкретными сравнительно-историческими исследованиями, по преимуществу индоевропейских языков, шло философское осмысление онтологии языка. Это движение связано с именами таких видных исследователей, как, например, Вильгельм фон Гумбольдт, Август Шлейхер, Хайман Штейнталь, Александр Афанасьевич Потебня. Их усилия были направлены на создание общей теории языка, прежде всего на уяснение природы языка и его отношения к мышлению, а также на разработку основных принципов эволюционной теории языка. Особое место в этом ряду принадлежит Гумбольдту. Лингвистическая концепция Гумбольдта знаменует собой качественно новый этап в истории развития исследовательской мысли. Владея в совершенстве, как, пожалуй, никто другой до него или после него, всем известным в его время эмпирическим материалом, касающимся многочисленных языков и культур, Гумбольдт смог впервые в истории развития знаний о языке построить достаточно стройную и цельную лингвистическую систему, отражающую внутреннее строение языка, его связи с умственной и духовной жизнью народа, его культурой, указать будущим поколениям ученых основные пути научного мышления и проникновения в бесконечно сложные механизмы языковой, интеллектуально-духовной и культурно-исторической деятельности человека. Теоретические установки Гумбольдта близки идеям немецкой классической философии. Интерес Гумбольдта к вопросам философии искусства особенно сближает его с Фридрихом Вильгельмом Йозефом Шеллингом. От немецкой классической философии Гумбольдт воспринял положение о том, что искусство и наука знаменуют собой последовательные стадии в развитии духовной культуры. Это положение проходит по всем работам Гумбольдта. Как языковед и ученый, стремившийся не отрываться от фактов исследуемой языковой действительности, Гумбольдт ясно понимал, что искусство и наука – это прежде всего виды человеческой деятельности и что они обретают свою реальность через посредство языка – этой специфически человеческой деятельности. Исходя из этого Гумбольдт и заложил основы теории языка как произведения развивающейся человеческой духовной силы и как явления человеческого общества, а также теории искусства и науки как явлений человеческого сознания, развивающихся в языке и через язык. Языкознание не осталось в стороне от того философского и историко-литературного движения, которое известно под названием романтизм, захватившего все основные области культурной жизни Европы последней четверти XVIII в. и первых десятилетий XIX в. Романтизм проявляет большой интерес к исследованию сущности и функциональных особенностей знака, разнообразных знаковых систем и их взаимосвязей. Под этим углом зрения исследуется, в частности, символика в языке, поэзии, мифологии, искусстве. Со временем успехи естествознания оказывают все возрастающее влияние на развитие других наук и формирование в их недрах новых концепций. Под влиянием успехов естественных наук в языкознании в 1850 – 1860 гг. формируется так называемое натуралистическое направление. Самым ярким теоретиком этого направления выступил один из виднейших представителей сравнительно-исторического языкознания Шлейхер, широко известный своими фундаментальными работами в области сравнительной грамматики индоевропейских языков. К 1860-м гг. интерес к учению об идеальном, абсолютном сознании, столь свойственный предыдущим научным построениям, сменился интересом исследователей к индивидуально-психологическому механизму духовной жизни. Поэтому объектом их теоретических построений выступает уже не «всеобщий», а «индивидуальный дух», механизм психической деятельности индивида. В этот период закладываются основы индивидуальной психологии. Индивидуально-психологические воззрения на язык широко проникают в языкознание. В языкознании формируется психологическое направление. Сторонники данного подхода заявили, что в основу языкового анализа должно лечь наблюдение над психическими процессами, протекающими в сознании говорящего индивида. В теоретических построениях это требование нередко выливалось в подмену языкового анализа психологическим анализом. Постепенно эти крайние проявления были преодолены, но психологизм в том или ином виде, в большей или меньшей степени был свойствен многим крупным языковедам вплоть до конца XIX в. Психологизм как научное мировоззрение неотъемлем от концепции таких ученых, как Штейнталь, Бодуэн де Куртенэ, Потебня. Потебня между тем, стремясь критически осмыслить положения Гумбольдта, поставил перед собой задачу проследить механизм взаимодействия языка и мышления, а также процесс объективирования индивидуальных психических процессов через посредство коллективной речи и мысли, результатом чего у него выступают искусство, а затем наука как последовательные формы человеческого познания. Идя по этому пути, он создает оригинальную теорию соотношения языка и мышления, теорию внутренней формы в языке, теорию поэзии и прозы, искусства и науки. Под влиянием психологических воззрений складывалось позже и знаменитое младограмматическое направление в языкознании, которое выступило с решительной критикой натурализма в собственно языковедческой работе.

запись создана: 16.11.2010 в 18:10

@темы: ядурак, кумарье, лингвистика, учеба

---

Do you believe in time travel?

Если раньше совпадение, что перелет выпал на 31 октября, меня слегка забавляло, то теперь мне очень не по себе.
Час назад Иберия, любезно меня об этом уведомив, взяла и передвинула вылет на более позднее время. То есть он будет все равно 31 октября, но вечером.
Ладно бы это был форс-мажор накануне вылета или вообще просто задерживался бы рейс, это было бы понятно... но они делают это за полтора месяца до вылета. Мистика.
Переключение каналов, не иначе.

@темы: ядурак, ахтунг, дом, вечер, черти шо, осень

---

SRB 9 - 6 ESP.

Это просто какой-то рок. Сербы снова уделали испанцев в финале, и молодежь тоже не смогла выиграть ЧМ.
Есть над чем задуматься, в общем.

По ходу, Кркич неслучайно оказался в "Роме" X)

@темы: waterpolo, вечер, sono pazzo, sono scemo, осень, пописра, Испанья

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Про письма.

Вроде, вчера только еще воскресенье было, а завтра уже четверг. Как-то не успеваю я за обновлениями этой недели следить.

А еще тут же такое событие случилось. Даже не случилось, а прямо-таки стряслось.
Мне пришло письмо, ооооо, какое мне пришло письмо. Вы не представляете. В очень серьезном конверте, на целых двух листах и все такое разноцветное, чайно-заспанное, прекрасно истеричное, все в покемонах, с иллюстрациями, капслочными вкраплениями и даже с самой настоящей картой, так что теперь я точно знаю, как найти Майти, чтобы спасти ее и доблестных соратников от утопления в арбузе. Правда, боюсь, пока я буду предельно ответственно проходить все означенные в карте ориентиры, бездонная утроба арбуза уже поглотит Майти и остальных, но это не беда, главное же порыв и благородные намерения, а порываться найти и спасти Майти я буду очень благородно.
Креаторам письма: писарю, художникам, пакостникам, идейным вдохновителям, арбузу и коллективному бессознательному -- неистовая безразмерная благодарность и невразумительные восторженные выхрюки. Письмо бесподобно и неудержимо сподвигает на сподвиги *_*

И еще одно письмо мне вчера счастливым образом досталось от Skai_Swallow, но оно еще не вскрыто. Это я тяну удовольствие, а то уже давно никаких писем не приходило, а тут сразу два. И легкомысленно распечатывать оба нельзя, потому что тогда непрочитанные письма сразу кончатся, а следующих ждать еще неизвестно сколько %)

* * *

Температура неотвратимо приближается к нулю.

@темы: ядурак, ахтунг, дом, лето, перлы, sono pazzo, sono scemo

---

Про почтовых работников.

Работники почты - они как шинигами.

Вставая в очередь, мы ведь даже не догадываемся, сколько времени можем в ней простоять. Вот стоишь ты третьим и надеешься, что минут через пять-десять уже уйдешь довольный и с посылкой. А оказывается, что у пары, которая пришла забирать свою посылку и стоит в начале очереди, какая-то мутная история с их почтовым отправлением, и таможня имеет виды на коробку, которую пара надеялась утащить к себе домой. И никто в очереди ведь не знает, сколько времени займет оформление документов для свидания с таможенниками, и каждый надеется, что, может, пять, ну десять минут -- и очередь продвинется вперед. И только работник почты, готовящий документы, знает, сколько подписей и штампиков надо проставить, какие сопроводительные бумажки вытряхнуть из посылки, сколько раз их откопировать и где зарегистрировать. Он, сатаняка, знает, что очередь продвинется вперед не раньше, чем через пятнадцать минут. И видя, что у следующего в очереди мужика извещение, знает, что мужик покинет очередь через пятнадцать с половиной минут; у следующего тоже извещение -- еще полминуты...

Работники почты, в отличие от нас, знают, когда мы покинем почту!
Подозреваю, что они даже видят над нашими головами красные плавающие цифры, указывающие на время, которое мы проведем в очереди.

@темы: ядурак, черти шо, смурф, sono pazzo, sono scemo

---

Сметанка.

А у меня прям суровое недовольство.
Это я опять из ОВИРа, да-да, паспортная эпопея продолжается.

Неделю назад разочарование от бесплодной попытки добыть готовый паспорт было скрадено прекрасным эпизодом.
ОВИР, вечер, все дела. Перед окнами выдачи толпятся люди, ожидающие, пока их вызовут, а три мойры по ту сторону окон колдуют с бумажками и время от времени выкликают тех, чьи паспорта на очереди. Конец рабочего дня, восьмой час, народ устал и покорно топчется, с надеждой поглядывая в сторону окошек. Подготавливается очередная партия паспортов на выдачу, люди притихают, чтобы не пропустить свою фамилию, и главная мойра вещает: "Курицын Павел Алексеич..." - Курицын пробирается к окошку, расписывается и получает паспорт. - "Попов Олег Петрович..." - к окошку проходит Попов. Пауза. - "Сметанка Дмитрий Николаевич..."
И тут откуда-то из глубины зала раздается полный изумленного восторга детский голос:
- Сметанка?..
Ребенок с чудесной непосредственностью выразил то, о чем явно подумали все. Надо отдать должное гражданам - народ очень тактично постарался не заржать, но у бедного мужика Сметанки, когда он забирал свой паспорт, были восхитительно красные уши.

А вот сегодня с утра не было совершенно ничего интересного. Была очередь из ста двадцати человек на получение талонов электронной очереди на получение паспорта. И после работы мне снова ехать добывать свой загран.
А еще там такая подлая лестница, в этом ОВИРе. В ней ступеньки то ли разной высоты, то ли разной ширины - словом, какая-то коварная хитрость в тех ступеньках - и из-за этой хитрости на той гнусной лестнице все то и дело спотыкаются. Ну что вот это за фига такая - делать в здании злую лестницу? И ведь по ней непременно надо подняться, если хочешь попасть в кабинеты, где принимаются и выдаются документы.
Неудовлетворенность сервисом, в общем, да... Пожелаем мне благополучно добыть свой паспорт и не разбиться вдребезги на лестнице ))

* * *
Ночью дождь прошел. На улице сегодня так славно.
Всем чудесного дня

@темы: ахтунг, работа, sono pazzo, sono scemo, пописра

---

Do you believe in time travel?

Каждый раз, когда я режу помидор (а это случается раза два за вечер) мне не дает покоя слово зазубрить.
Вернее, даже два слова: зазубрить и вызубрить.
Ну вот почему, почему?

* * *

Меня все больше волнует безобидная с виду случайность, по которой перелет Барселона-Мадрид выпал на 31 октября.
Смурфы смурфами, но все же жутенькое такое совпадение.
Do you believe in time travel?

* * *

В городе жара, третью неделю мечтаю о мороженом и все никак не соберусь добыть.

@темы: лето, смурф, sono pazzo, sono scemo

---

20 anys mes.

@темы: calcio, Manel, waterpolo, sono scemo, Испанья

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

_ UE _ D _ Y.

Надо будет наплодить коллекцию пиксельных пенсионеров %)
Когда-нибудь я дособираю в пейнте Педрероля, и их будет четверо, а это уже банда.

У Альберта, конечно, вид, будто он этим мячом сейчас зашибет кого-нибудь, но что поделаешь. У него достойная компания из кровожадного Манеля и трикстерного Мики. Может, когда их соберется много-много, мы их всех как-нибудь удачно закомпонуем *_* А пока пусть будет так.

El Capità

Я горжусь значком RFEN! %D

@музыка: Billy Joel -- Piano Man

@темы: waterpolo, Albert, sono pazzo, sono scemo, Испанья